নবীজী ﷺ কে ইহরামে প্রবেশের নির্ধারিত স্থান (মীকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়।

হযরত জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন, “মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হচ্ছে, যুলহুলাইফা। অন্যপথের লোকদের ইহরাম বাঁধার স্থান হচ্ছে আল-জুহফা, আর ইরাকবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হচ্ছে, যাতু ইরক। নাজদবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হচ্ছে করন। ইয়ামানবাসীদের স্থান হচ্ছে, ইয়ালামলাম।^৪

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর রা. বর্ণনা করেন: একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, ইহরামের অবস্থায় কোন পোশাক পরা যাবে? নবীজী ﷺ উত্তর দিলেন, ইহরামের অবস্থায় জামা, পায়জামা, পাগড়ি, টুপি ও মোজা পরবে না এবং মাথা ঢাকা যায় এমন পোশাকও পরবে না। তবে যদি কারো জুতা না থাকে, সে টাখনুর নিচ পর্যন্ত মোজা কেটে (জুতার ন্যায়) পরবে। ওয়ারস বা জাফরান দ্বারা সুগন্ধযুক্ত কোনো কাপড় পরবে না। ইহরামের অবস্থায় কোনো নারী তাঁর মুখ ঢাকবে না বা দস্তানা পরবে না।^৫

এছাড়াও তিনি হজের বিভিন্ন রীতিনীতি নিয়ে হাজীদের প্রশ্নের উত্তর দিতে থাকেন।

নবী ﷺ এর সময়ের মসজিদে নববীর সম্ভাব্য আকৃতি

যাত্রা শুরুর আগে রাসূল ﷺ মসজিদে নববীতে যেভাবে সাধারণত যোহর সালাত আদায় করতেন, সেভাবে চার রাকআত সালাত আদায় করেন।^৬ তিনি তাঁর চুল আঁচড়ে, তেল দিয়ে মাখলেন এবং লুঙ্গি ও চাদর পরলেন।^৭

২৫ শে জিলকদ শনিবার দুপুরে রাসূল ﷺ হাজার হাজার সাহাবি নিয়ে হজের উদ্দেশ্যে মদিনা ত্যাগ করেন। তিনি ‘শাজারা’ নামক রাস্তা দিয়ে মদিনা হতে হজের উদ্দেশ্যে বের হন।^৮ জিলকদ মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে সাহাবিগণ রাসুল ﷺ এর সাথে শুধুমাত্র হজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা দেন।^৯

হজের এই সফরে পুরুষ, নারী এবং শিশু সবাই ছিলেন। কিছু সাহাবি উট এবং ঘোড়ায় চড়েছিলেন, কিছু হাঁটছিলেন। নারীদের মধ্যে ছিলেন হযরত আবু বকর রা. এর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস রা., যিনি গর্ভবতী ছিলেন এবং সন্তান জন্ম দেওয়ার সময় নিকটে ছিল। নবীজী ﷺ এর আত্মীয় যুবা’আ বিনতে যুবায়ের রা. ছিলেন, যিনি হজ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, যদিও তাঁর বয়স এবং দুর্বল স্বাস্থ্যের কারণে তিনি যাত্রা সম্পূর্ণ করতে পারবেন কিনা, তা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন।

হযরত আয়িশা রা. বলেন, ‘আল্লাহর রাসূল ﷺ যুবা’আ বিনতে যুবায়েরের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমার কি হজ করার ইচ্ছা আছে? তিনি উত্তর দিলেন, আল্লাহর কসম, আমি অসুস্থ (কিন্তু হজের ইচ্ছা আছে)। নবীজী ﷺ তাকে বললেন, হজ করার ইচ্ছা করো এবং একটি শর্ত বসাও। বলো, ‘হে আল্লাহ, আমার অবস্থান সেখানে, যেখানে আপনি আমাকে আটকে রাখবেন।’ তিনি মিকদাদ ইবনে আসওয়াদ রা. এর স্ত্রী ছিলেন।’’^১০

রাসূল ﷺ হজের এই সফরে তাঁর সকল স্ত্রীদেরকে সঙ্গে নিয়েছিলেন।

রাসূল ﷺ মদিনা ছাড়ার সময়, আনসারদের বনু সাঈদাহ গোত্রের হযরত আবু দুজানা সিমাক ইবনে খারাশা রা. কে মদিনার গভর্নর হিসেবে নিয়োগ করেন।

নবীজী ﷺ এর হজের এই বরকতময় সফরের বাহন হিসেবে ছিল ‘কাসওয়া’ নামের একটি উট। ১০ বছর আগে এই উটের পিঠে চড়ে নবী করিম ﷺ মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেছিলেন। কাসওয়া ছিল রাসূল ﷺ এর প্রিয় উট। এই উঠের পিঠে অতি সাধারণ একটি জিন লাগানো ছিল। জিনের উপর এক টুকরো কাপড় ছিল, যার মূল্য ছিল চার দিরহামেরও কম।^১১

তাঁর বাকী মালপত্র এবং সরঞ্জামগুলো হযরত আবু বকর রা.-এর একটি মালপত্র বহনকারী উটে উঠানো ছিল, যা তারা দুজন ভাগ করে নিয়েছিলেন।

সেই দিন বিকেলে রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং তাঁর সাহাবিরা যুলহুলাইফায় পৌঁছান। যুলহুলাইফা একটি উন্মুক্ত মরুভূমি অঞ্চল, যা মদিনা থেকে প্রায় ৯ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে ‘আকীক উপত্যকা’য় অবস্থিত। এই স্থানটি মদিনা থেকে আগত হাজীদের জন্য মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছিল। এই জায়গাটি হাজীদের জমায়েতের স্থান হিসেবে ব্যবহ্রত হত। এখান থেকেই সবাই মক্কার দিকে যাত্রা করতেন।

রাসূলুল্লাহ ﷺ উপত্যকার নীচের অংশে ‘মুআরাস’ নামক স্থানে তাঁবু স্থাপন করেন, যা মসজিদের নীচু জায়গায় অবতরণকারীদের ও রাস্তার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। বর্তমানে এই স্থানটি যুলহুলাইফা মসজিদের মধ্যে অবস্থিত।^১২

রাসূল ﷺ এর সাহাবিরাও উপত্যকার বিভিন্ন স্থানে তাঁবু স্থাপন করেন।

রাসূল ﷺ আসরের সালাত কসর করেন। অর্থাৎ ২ রাকাআত আদায় করেন।^১৩

রাতে রাসূল ﷺ এর কাছে মহান রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী এসে বললেন, এই কল্যাণময় উপত্যকায় (আকীক উপত্যকা) সালাত আদায় করুন এবং উমরাকে হজের অন্তর্ভুক্ত করুন ।^১৪

সেই রাতেই হযরত আসমা বিনতে উমাইস রা. একটি পুত্র সন্তান প্রসব করেন, যার নাম রাখা হয় মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাল্লাহ ﷺ এর কাছে লোক পাঠিয়ে জানতে চাইলেন যে, আমি কী করব? রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, তুমি গোসল কর, রক্তক্ষরণের স্থানে একটি কাপড় বেঁধে নাও এবং ইহরাম বাঁধ। তাওয়াফ ব্যতীত হজের সকল বিধান পালনের অনুমতি দিলেন।^১৫

*** একটু চিন্তা করুন তো, একজন গর্ভবতী মহিলা, যিনি জানেন যে তাঁর প্রসবের সময় সন্নিকটে এরপরও হজের জন্য বের হয়েছেন। হজের নিয়ত বা ইহরাম তখনও করেন নি। সন্তান প্রসব হয়ে গেছে। মদিনা থেকে মাত্র ৯ কিলোমিটার দূরে আছেন। চাইলেই নিজের বাসায় ফেরত যেতে পারতেন। কিন্তু তিনি ফেরত যান নি। দুধের শিশু নিয়ে আরবের বৈরী পরিবেশে উটের পিঠে সওয়ার হয়ে হজের সকল বিধান পালন করেছেন। আমাদের হজ কি তাঁদের চেয়েও কঠিন!!!!

সকাল বেলা নবী করিম ﷺ তাঁর প্রত্যেক স্ত্রীকে আলাদাভাবে সময় দেন১৬ এবং, নিশ্চিত করেন যে তারা সফরের জন্য স্বস্তিদায়ক ও প্রস্তুত আছেন। এরপর তিনি পোশাক পরিবর্তন করে গোছল করেন।^১৭ চুলে আঠালো বস্তু ব্যবহার করেন,১৮ যাতে পুরো সফরে তা ধুলাবালি ও উকুন থেকে সুরক্ষিত থাকে।

উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রা. নিজ হাতে রাসূল ﷺ কে মিশকযুক্ত একটি সুগন্ধি লাগিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি বলেন, রাসূল ﷺ ইহরামে প্রবেশের আগে এবং তাওয়াফে যিয়ারাহর পূর্বে আমি নিজ হাতে তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়েছিলাম।^১৯ এই সুগন্ধি রাসূলুল্লাহ ﷺ এর মাথার সামনে এবং দাঁড়িতে দৃশ্যমান ছিল।^২০

এরপর রাসূলুল্লাহ ﷺ ইহরামের সেলাইবিহীন সাদা পোশাক পরিধান করেন, দুই রাকাত যোহরের সালাত আদায় করেন এবং সালাতের স্থানেই তালবিয়া পাঠ শুরু করেন। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমার রা. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ যুলহুলাইফার মসজিদের নিকট হতে ইহরাম বেঁধেছেন।^২১

রাসূল ﷺ ইহরামের শুরুতে

বলেছেন।^২২ অন্য বর্ণনায়,

(হে আল্লাহ আমি এমন হজের নিয়ত করছি যাতে লোক দেখানো বা খ্যাতি লাভের উদ্দেশ্য নেই।)^২৩

রাসূল ﷺ এর তালবিয়া,২৪

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বলেন, আল্লাহর রাসূল ﷺ যুলহুলাইফায় যোহরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর কুরবানির উট নিয়ে আসতে বললেন এবং উটের কুঁজের ডান দিক দিয়ে ফেড়ে দিলেন। ফলে রক্ত প্রবাহিত হলো (একে ইশআর বলে)। তিনি রক্তের চিহ্ন মুছে দেন। এরপর উটটির গলায় দুটি পাদুকার মালা পরিয়ে দিলেন। এরপর নিজের বাহনে আরোহণ করলেন। অতঃপর যখন আল বায়দায় পৌঁছালেন, তখন তিনি হজের তালবিয়া পাঠ করলেন।^২৫

রাসূল ﷺ হজে কুরবানির জন্য ৬৩টি উট সঙ্গে নিয়ে এসেছিলেন। এই উটগুলোকে একটি বিশেষ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মালা পরানো হতো, যা ‘তাকলিদ’ নামে পরিচিত।

এটি ছিল আল্লাহর নির্ধারিত একটি বিধানের প্রতি সম্মানের প্রকাশ, যাকে আল্লাহ নিজে সম্মানিত করেছেন। আল্লাহ তায়ালা বলেন:

‘আর উটগুলো ও গবাদিপশু, যেগুলো আমরা তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শনসমূহ হিসেবে নির্ধারণ করেছি; তাতে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে।’ [সুরা আল-হজ্জ, ২২:৩৬]

সাহাবি হযরত নাজিয়া আল খুজাই রা. ( অন্য বর্ণনায় যুওয়াইব আবূ কাবীসা রা.) নবী ﷺ এর আদেশে কুরবানির পশুগুলো মক্কায় নিয়ে যাওয়ার দায়িত্বে ছিলেন। হযরত নাজিয়া রা. বর্ণনা করেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, যদি কোনো কুরবানির পশু আহত হয়, তাহলে আমি কী করব? তিনি বললেন, এটি জবাই কর, তার স্যান্ডেল রক্তে ভিজিয়ে দাও এবং মানুষের জন্য রেখে দাও, যাতে তারা খেতে পারে। তবে তুমি এবং তোমার সঙ্গীরা সেই গোশত খাবে না।^২৬

হাদী (কুরবানির পশু) চিহ্নিত করার পর রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর উটনীতে আরোহণ করেন এবং সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন অবস্থায় যুলহুলাইফা থেকে যাত্রা শুরু করেন। যখন ‘কাসওয়া’ চলতে শুরু করে, তখন রাসূল ﷺ কিবলার দিকে মুখ করে আবার তালবিয়া পাঠ করেন।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর রা. বর্ণনা করেন, আমি দেখেছি, আল্লাহর রাসূল ﷺ যুলহুলাইফা নামক স্থানে তাঁর বাহনের উপর আরোহণ করেন, বাহনটি সোজা হয়ে দাঁড়াতেই তিনি তালবিয়া উচ্চারণ করতে থাকেন।^২৭

নবী করিম ﷺ যখন বাইদা নামক জায়গায় পৌঁছালেন, তখন তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ), তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) এবং তাকবির (আল্লাহু আকবর) পাঠ করছিলেন। এরপর তিনি উচ্চস্বরে হজ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করেন।^২৮

নবী করিম ﷺ এর তালবিয়া পাঠের সঠিক স্থান নিয়ে সাহাবিদের মধ্যে কিছু মতভেদ ছিল। যেমন, সাহাবিরা রাসূল ﷺ কে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছিলেন: তাঁর সালাতের স্থানে, উটে চড়ার সময় এবং বাইদা পাহাড়ে উঠার সময়।

রাসূলুল্লাহ ﷺ হজের সময় কিরান হজের নিয়ত করেছিলেন,২৯ যাতে হজ ও উমরা এক সাথে করা হয়। উমরার পরও ইহরাম অবস্থায় থাকতে হয়।

রাসূল ﷺ এর চারপাশে বিশাল সংখ্যক মানুষ যাত্রা করেছিল। সফরে রাসূল ﷺ অত্যন্ত বিনয়ী ছিলেন এবং কোনো ধরনের বিশেষ আচরণ/ সম্মানের জন্য কখনোই রাজি ছিলেন না।

হযরত জাবির রা. বলেন, আমি আমার দৃষ্টিপথে যতদূর যায় তাকিয়ে দেখলাম, তাঁর সামনে কেবল আরোহী ও পায়ে হেঁটে যাত্রারত মানুষ আর মানুষ। তাঁর ডানে অনুরূপ, তাঁর বামেও অনুরূপ তাঁর পেছনেও অনুরূপ মানুষ আর মানুষ। আর রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদের মাঝে অবস্থান করছিলেন এবং তাঁর ওপর পবিত্র কুরআন নাযিল হয়। তিনিই তাঁর ব্যাখ্যা জানেন। আর যে আমল তিনি করছিলেন আমরা তা হুবহু আমল করছিলাম।^৩০

হযরত খাল্লাদ ইবনু সাইব রা. থেকে বর্ণিত, রাসূল ﷺ বলেন, জিবরাইল আমার কাছে এসে বলেন যে, আমার সাহাবিদেরকে যেন আমি উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠের নির্দেশ প্রদান করি।^৩১

তবে তিনি বার বার তালবিয়া পাঠ করছিলেন। হযরত আবু হুরাইরা রা. বলেন, তালবিয়ায় রাসূলুল্লাহ

ও বলেছেন।^৩৩

হযরত জাবির রা. বলেন, আমরা বলছিলাম,

(লাব্বাইক আল্লাহুম্মা)

(লাব্বাইকা বিলহাজ্জ)। আমরা খুব চিৎকার করে তা বলছিলাম। আর আমরা কেবল হজেরই নিয়ত করছিলাম। আমরা হজের সাথে উমরার কথা তখনও জানতাম না।^৩৪

হযরত সাহল ইবনু সাদ রা. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল ﷺ বলেছেন, যখন কোনো মুসলিম তালবিয়া পাঠ করে তখন তাঁর ডানে ও বামে পাথর, বৃক্ষরাজি, মাটি সবকিছুই তাঁর সাথে তালবিয়া পাঠ করে। এমনকি পৃথিবীর এ প্রান্ত হতে ও প্রান্ত পর্যন্ত (তালবিয়া পাঠকারীদের দ্বারা) পূর্ণ হয়ে যায়।^৩৫

নবী ﷺ রাওহায় যেখানে সালাত আদায় করেছিলেন

রাসূল ﷺ যখন রাওহা উপত্যকা পার হচ্ছিলেন, তিনি বলেন, সত্তরজন নবী রাওহা পথে হজ করতে এসিছিলেন, তারা উলের পোশাক পরেছিলেন।^৩৬

এই হাদীস থেকে জানা গেল যে, রাওহা উপত্যকা দিয়ে পূর্বেও অনেক নবী হজ করতে মক্কায় গিয়েছেন। ঈসা আলাইহিস সালামও এই পথে হজ/উমরা করতে মক্কায় যাবেন।

রাসূল ﷺ বলেছেন, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ! মরিয়ম পুত্র ঈসা নিশ্চয়ই রাওহা উপত্যকায় হজ অথবা উমরা অথবা উভয়ের তালবিয়া পাঠ করবেন।^৩৭

হযরত উমায়র ইবনে সালামা যামরী রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূল ﷺ এর সঙ্গে মদিনার রাওহা নামক স্থান অতিক্রম করছিলাম এবং সকলেই ছিলাম হজের ইহরাম অবস্থায়। এমন সময় একটি আহত বন্য গাধা আমাদের দৃষ্টিগোচর হল। রাসূল ﷺ বললেন, একে ছেড়ে দাও, হয়তো এর শিকারি মালিক আসছে। এমন সময় বাহায গোত্রের এক ব্যক্তি, যে গাধাটিকে আঘাত করেছিল, সে এসে বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই গাধা আপনি নিয়ে নিন। রাসূল ﷺ আবু বকর রা. কে সকলের মাঝে এর মাংস বণ্টন করে দিতে আদেশ দিলেন।^৩৮

হযরত আবদুল্লাহ ইবনু উমর রা. বলেছেন: নবী ﷺ শারাফুর-রাওহা’র মসজিদের কাছে ছোট মসজিদের স্থানে সালাত আদায় করেছিলেন। নবী ﷺ যেখানে সালাত আদায় করেছিলেন, আবদুল্লাহ রা. সে স্থানের পরিচয় দিতেন এই বলে যে, যখন তুমি মসজিদে সালাতে দাঁড়াবে তখন তা তোমার ডানদিকে। আর সেই মসজিদটি হল যখন তুমি (মদিনা থেকে) মক্কা যাবে তখন তা ডানদিকের রাস্তার এক পাশে থাকবে। সে স্থান ও বড় মসজিদের মাঝখানে ব্যবধান হল একটি ঢিল নিক্ষেপ পরিমাণ অথবা তার কাছাকাছি। আর ইবনু উমর রা. রাওহার শেষ মাথায় ’ইরক’ (ছোট পাহাড়) এর কাছে সালাত আদায় করতেন। সেই ’ইরক’ এর শেষ প্রান্ত হল রাস্তার পাশে মসজিদের কাছাকাছি মক্কা যাওয়ার পথে রাওহা ও মক্কার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। এখানে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছে।^৩৯

রাসূল ﷺ তাঁর সাহাবিদের নিয়ে ‘উসাইয়াহ’ নামক জায়গায় পৌঁছলে, ছায়ায় শুয়ে থাকা একটি হরিণ দেখতে পান, যা তীর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত ছিল। রাসূল ﷺ একজন সাহাবিকে নির্দেশ দেন হরিণটির পাশে দাঁড়িয়ে থাকার জন্য, যেন সকলেই সেটিকে অতিক্রম করে সামনে চলে যাওয়া পর্যন্ত কেউ হরিণটিকে বিরক্ত করতে না পারে।^৪০

রাসূল ﷺ এ জায়গায় সালাত আদায় করেছিলেন

যখন কাফেলা ‘আরজ’ নামক জায়গায় পৌঁছালো, রাসূল ﷺ ও তাঁর সাহাবিগন বিশ্রামের জন্য থামলেন। নবীজী ﷺ তাঁর প্রিয় স্ত্রী আয়িশা রা. এর পাশে বসেছিলেন। তাঁদের সঙ্গে হযরত আয়িশা রা. এর বাবা হযরত আবু বকর রা. ও তাঁর আরেক কন্যা হযরত আসমা রা. বসেছিলেন। হযরত আবু বকর রা. তাঁর সেবকের অপেক্ষায় ছিলেন, যিনি তাঁর ও রাসূল ﷺ এর মালপত্র বহনকারী উটটি নিয়ে আসার কথা। কিছুক্ষণ পর সেবক এলেন কিন্তু তাঁর চেহারায় ছিল হতাশার ছাপ। আবু বকর রা. জিজ্ঞেস করলেন, উট কোথায়? সেবক উত্তরে বলল, আমি উট হারিয়ে ফেলেছি। এ কথা শুনে আবু বকর রা. রেগে গেলেন এবং সেবককে ধমক দিয়ে বললেন, তোমার দায়িত্ব ছিল শুধু একটি উট দেখাশোনা করা, আর সেটাই তুমি হারিয়ে ফেললে!। নবীজী ﷺ হাসলেন এবং আশেপাশের লোকদের উদ্দেশ্যে বললেন, দেখো তো, ইহরামের অবস্থায় এই মানুষটি কী করছে!^৪১

পরে জানা গেল, সেবক যখন উসাইয়াতে পৌঁছান, তখন কিছুক্ষণ বিশ্রামের জন্য উটকে বসিয়ে রাখেন। এরপর ঘুমিয়ে পড়েন। সেই ফাঁকে উটটি উঠে পাহাড়ি পথ ধরে হাঁটতে শুরু করে। যখন সেবকের ঘুম ভাঙল, তখন তিনি উটের পিছু নেন এবং ডাকতে থাকেন, কিন্তু উটটি থামেনি।

এদিকে রাসূল ﷺ এর উট হারিয়ে যাওয়ার খবর পেয়ে আনসারদের নাদলা আল-আসলামি পরিবার নবীজী ﷺ এর জন্য এক থালা হায়স (শুকনো দই, খেজুর ও চর্বি দিয়ে তৈরি খাবার) নিয়ে এলেন। এই খাবার সাধারণত দীর্ঘ সফরের জন্য প্রস্তুত করা হতো। তাঁরা নবীজী ﷺ এর হাতে খাবারটি তুলে দিলেন।

নবীজী ﷺ হযরত আবু বকর রা. কে ডাকলেন, এসো, আবু বকর! আল্লাহ আমাদের জন্য পবিত্র খাবার পাঠিয়েছেন।

কিন্তু হযরত আবু বকর রা. তখনো তাঁর সেবকের ওপর বিরক্ত ছিলেন। রাসূল ﷺ তাঁকে শান্ত করে বললেন, শান্ত হও, আবু বকর! এই ব্যাপার আমাদের হাতে নেই। ছেলেটি ইচ্ছে করে উট হারায়নি। আর দেখো, আল্লাহ আমাদের ক্ষতিপূরণ হিসেবে এই খাবার দিয়েছেন।

অবশেষে হযরত আবু বকর রা. শান্ত হলেন এবং নবীজী ﷺ ও তাঁর পরিবারসহ খাবার উপভোগ করলেন।^৪২

কিছুক্ষণ পর কাফেলার পেছনের দিকের দায়িত্বে থাকা সাহাবি হযরত সাফওয়ান ইবনে মুয়াত্তাল রা. উটটি খুঁজে পেলেন এবং রাসূল ﷺ এর কাছে নিয়ে এলেন। নবীজি ﷺ হযরত আবু বকর রা.-কে বললেন, মালপত্র পরীক্ষা করো, কিছু হারিয়েছে কি না। আবু বকর রা. দেখে বললেন, আমাদের কিছুই হারায়নি। শুধু সেই পানপাত্রটি নেই, যেটা দিয়ে আমরা পানি পান করতাম। সেবক জানালেন, পানপাত্রটি তাঁর কাছেই আছে। আবু বকর রা. সাফওয়ানকে বললেন, আল্লাহ তোমার হাতে অর্পিত জিনিস সঠিকভাবে পৌঁছে দিক।^৪৩

এদিকে হযরত সা’দ ইবনে উবাদা রা. (যিনি খাযরাজ গোত্রের সা’ইদা বংশের নেতা ছিলেন) এবং তাঁর ছেলে হযরত কায়স ইবনে সা’দ রা. একটি উট নিয়ে রাসূল ﷺ এর খোঁজে এলেন। তাঁরা নবীজী ﷺ কে খুঁজে বের করলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে খবর এসেছে যে আপনার উট হারিয়ে গেছে। তাই আমরা এটি বদলি হিসেবে নিয়ে এসেছি।

নবীজী ﷺ বললেন, আল্লাহ আমাদের উট ফেরত দিয়েছেন। তাই আমরা এটি ফেরত দিচ্ছি। আল্লাহ তোমাদের প্রতি বরকত দান করুন। ওহে আবু সাবিত, মদিনায় আসার পর থেকে যে আন্তরিক আতিথেয়তা তোমরা আমাদের দেখিয়ে আসছ, সেটাই কি যথেষ্ট নয়?

হযরত সা’দ রা. বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কৃপায় আমাদের জন্য আপনার নেয়া জিনিসগুলোই সবচেয়ে মূল্যবান।

নবীজী ﷺ বললেন, আবু সাবিত! সুসংবাদ গ্রহণ করো, কারণ তুমি সফল হয়েছ। নিশ্চয়ই দয়া ও উদারতা আল্লাহর হাতে থাকে। আল্লাহ যার প্রতি ইচ্ছা তা দান করেন। আল্লাহ তোমাকে উত্তম চরিত্র দান করেছেন। সা’দ রা. বললেন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এই মর্যাদা দিয়েছেন।

তখন হযরত সাবিত ইবনে কায়স রা. বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! জাহিলি যুগেও সা’দ রা.-এর পরিবার আমাদের নেতা ছিলেন এবং দুর্ভিক্ষের সময় আমাদের খাবার দিতেন।

নবীজী ﷺ বললেন, মানুষ আগের মতোই থাকে। জাহিলি যুগের মধ্যে যারা উত্তম ছিল, ইসলাম গ্রহণের পরও তারা উত্তম থাকে, যদি তারা সঠিক বুঝ অর্জন করে।^৪৪

হযরত ফুদাইল ইবনে সুলায়মান রা. বর্ণনা করেন: ‘নবীজী ﷺ আরজের একটি পাহাড়ের পাশে, হাদবার পথে, একটি নির্দিষ্ট স্থানে নামাজ পড়তেন। সেই স্থানে একটি মসজিদ ছিল, যেখানে দুই বা তিনটি কবর ছিল। সেই কবরগুলোর পাশে কিছু পাথরের চিহ্ন এবং সালাম গাছ ছিল, যা রাস্তার ডান পাশে ছিল।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর রা. যখন আরজ দিয়ে যেতেন, তখন দুপুরের পর সূর্য হেলে পড়লে তিনি সেই মসজিদে যোহরের নামাজ আদায় করতেন।^৪৫

যাত্রা চলাকালীন নবী করিম ﷺ এর প্রচণ্ড মাথাব্যথা শুরু হয়। রাসূল ﷺ এর মাথাব্যথা তীব্র হয়ে ওঠলে ‘লাহয়ি জামাল’ নামক স্থানে মাথার মাঝখানে শিঙ্গা (কাপিং) চিকিৎসা দেওয়া হয়েছিল।^৪৬ পূর্বে তাঁর পায়ের যন্ত্রণা নিরাময়ের জন্যও কাপিং করা হয়েছিল।^৪৭

রাসূল ﷺ আযরাক উপত্যকার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় নবী মুসা আ. কে দেখতে পেলেন।

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সাথে আমরা মক্কা ও মদিনার মধ্যকার এক স্থানে সফর করছিলাম। আমরা একটি উপত্যকা অতিক্রম করছিলাম, রাসূলুল্লাহ ﷺ জিজ্ঞেস করলেন, এটি কোন উপত্যকা? সঙ্গীগণ উত্তর করলেন, আযরাক উপত্যকা। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, আমি যেন এখনো মূসা আ. কে দেখতে পাচ্ছি, তিনি তাঁর কর্ণদ্বয়ের ছিদ্রে অঙ্গুলি রেখে উচ্চস্বরে তালবিয়াহ্ পাঠ করে এ উপত্যকা অতিক্রম করে যাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন, এখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ মূসা আ. এর দেহের বর্ণ ও চুলের আকৃতি সম্পর্কে উল্লেখ করেছিলেন। কিন্তু রাবী দাউদ তা স্মরণ রাখতে পারেননি।^৪৮

নবীজী ﷺ ও তাঁর সাহাবিগণ ‘আবওয়া’ নামক স্থানে অবতরণ করেন। এই স্থানটি ছিল নবীজী ﷺ এর মমতাময়ী মা আমিনার চিরনিদ্রার স্থান। নবীজী ﷺ যখন ছোট ছিলেন, তখন তাঁর মা তাঁকে মদিনায় নিয়ে গিয়েছিলেন আত্মীয়-স্বজন ও মদিনা শহরের সাথে পরিচয় করানোর জন্য। মদিনা থেকে ফেরার পথে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং দুঃখজনকভাবে আবওয়া গ্রামে মারা যান, সেখানেই তাঁকে সমাহিত করা হয়।

হযরত সাআব ইবনে জাসসামাহ রা. যিনি এই অঞ্চলের বাসিন্দা এবং তিনি নবীজী ﷺ এর জন্য শিকার করা একটি গাধা থেকে কিছু মাংস নিয়ে আসেন। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বলেন, সাআব ইবনে জাসসামাহ রা. রাসূল ﷺ এর জন্য বন্য গাধার মাংস হাদিয়া পাঠিয়েছিলেন। আর তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। রাবী বলেন, তাই রাসূল ﷺ এ হাদিয়া তাঁকে ফেরত দিলেন এবং বললেন, আমরা যদি ইহরাম অবস্থায় না থাকতাম তবে তোমার এ হাদিয়া অবশ্যই গ্রহণ করতাম।^৪৯

এরপর রাসূল ﷺ হারশা গিরিপথে এলেন। তিনি বললেন, এটি কোন গিরিপথ? সঙ্গীগণ বললেন, হারশা গিরিপথ। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, আমি যেন ইউনুস আ. কে দেখতে পাচ্ছি তালবিয়া পাঠ করা অবস্থায় তিনি গিরিপথ অতিক্রম করে যাচ্ছেন। তাঁর গায়ে একটি পশমী জুব্বা, আর তিনি একটি লাল উটের পিঠে আরোহিত। তাঁর উটের রশিটি খেজুর বৃক্ষের ছাল দ্বারা তৈরি।^৫০

যখন কাফেলা ‘জুমদান’ পাহাড়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল- যা মক্কা থেকে প্রায় ১০০ কিলোমিটার দূরে খুলাইস গ্রামের নিকট অবস্থিত- তখন নবীজী ﷺ কে জানানো হলো যে কিছু সাহাবি মক্কায় দ্রুত পৌঁছানোর আগ্রহে কাফেলা ছেড়ে এগিয়ে গেছে।

নবীজী ﷺ বললেন, চলতে থাকো। এটি জুমদান পাহাড়। মুফাররিদুনরা এগিয়ে গেছে। সাহাবিগণ জিজ্ঞেস করলেন, মুফাররিদুন কারা?

তিনি উত্তর দিলেন, তারা সেইসব ব্যক্তি, যারা নিজেদের সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর স্মরণে নিমগ্ন রাখে ( অর্থাৎ অধিক পরিমাণে জিকির করে)। তাদের জিকির তাদের ভারী বোঝা হালকা করে দেবে, এতটাই যে কিয়ামতের দিনে তারা খুব হালকা বোঝা বহন করবে।^৫১

রাসূল ﷺ যখন উসফান উপত্যকার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন পূর্ববর্তী নবীদের একটি দৃশ্য দেখলেন। তিনি বললেন: ‘নবী হুদ আ. এবং নবী সালিহ আ. এই উপত্যকা অতিক্রম করেছিলেন। তারা লাল বর্ণের তরুণ উটনির পিঠে সওয়ার ছিলেন, যার লাগাম ছিল সুতার তৈরি। তাদের পরিধানের পোশাক ছিল সাধারণ এবং গায়ের জামা ছিল উলের তৈরি। তারা প্রাচীন গৃহ তথা কাবা তাওয়াফের জন্য রওয়ানা হয়েছিলেন।’^৫২

যাত্রাপথে নবীﷺ তাঁর সাহাবিদের শিক্ষা ও পথনির্দেশনা দিতে থাকেন। আসন্ন হজ্জের জন্য তাঁদের প্রস্তুত করেন। তিনি শুধু যে তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনলেন। রাসূলুল্লাহﷺ এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: ‘শুবরুমার পক্ষ থেকে লাব্বাইক’। নবীﷺ প্রচুর প্রশ্নের উত্তর দিতেন তাই নয়, বরং তিনি সাহাবিদের প্রশ্নও করতেন। একবার তিনি এক ব্যক্তিকে অন্য কারো পক্ষ থেকে জিজ্ঞাসা করলেন: ‘শুবরুমা কে?’ সে বলল, আমার ভাই, অথবা সে বলল আমার নিকটাত্মীয়। তিনি বললেন, তুমি কি নিজের হজ করেছ? সে বলল, না। তিনি বললেন, (আগে) নিজের হজ করো, তারপর শুবরুমার পক্ষ থেকে হজ করবে।^৫৩

অন্য এক সময়ে, নবী ﷺ এক ব্যক্তিকে খালি পায়ে হাঁটতে এবং একটি উট নিয়ে চলতে দেখলেন, যার কুঁজের চারপাশে একটি দড়ি বাঁধা ছিল এবং তার গলায় জুতা ঝুলছিল, যা নির্দেশ করছিল যে এটি একটি কুরবানির পশু। লোকটি খুব ক্লান্ত ছিল। নবীﷺ তাকে বললেন, ‘এর উপর চড়ো।’ সে উত্তর দিল: ‘এটি একটি কুরবানির পশু।’ নবী ﷺ আবার বললেন: ‘এর উপর চড়ো!’ তারপর আমি সেই ব্যক্তিকে নবীর আনুগত্য প্রদর্শন করে এর উপর চড়তে দেখলাম।^৫৪

ইসলামের আবির্ভাবের আগে কুরবানির পশুর উপর চড়া আরবদের দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল, কারণ এগুলোকে পবিত্র মনে করা হতো। নবীﷺ এই প্রথা বাতিল করেন।^৫৫

হযরত আবু তালিক রা. নবীﷺ কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার সঙ্গে হজ করার সমান কি? নবীﷺ উত্তর দিলেন, রমজান মাসে উমরাহ করা।^৫৬

কঠিন যাত্রা প্রায় শেষ হওয়ার সাথে সাথে নবী ﷺ মক্কার প্রায় ২০ কিলোমিটার উত্তরে ‘সারিফ’ নামক জায়গায় তাবু স্থাপন করেন। সারিফ সেই স্থান যেখানে নবীﷺ হজের তিন বছর আগে মায়মুনা বিনতে হারিস রা. কে বিবাহ করেছিলেন এবং এখানেই তাঁর কবরস্থান।

হযরত আয়িশা রা. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, হজের মাসে আমরা রাসূল ﷺ-এর সাথে হজে বের হয়ে সারিফ নামক স্থানে অবতরণ করলাম। রাসূল ﷺ তাঁর সাহাবিগণের নিকট বেরিয়ে ঘোষণা করলেন: যার সাথে কুরবানির পশু নেই এবং যে এ ইহরাম ‘উমরাহ’র ইহরামে পরিণত করতে আগ্রহী, সে তা করতে পারবে। আর যার সাথে কুরবানির পশু আছে সে তা পারবে না। হযরত ‘আয়িশা রা. বলেন, কয়েকজন সাহাবি ‘উমরাহ করলেন, আর কয়েকজন তা করলেন না। তিনি বলেন, নবী ﷺ ও তাঁর কয়েকজন সাহাবি (দীর্ঘ ইহরাম রাখতে) সক্ষম ছিলেন এবং তাঁদের সাথে কুরবানির পশু ছিল। তাই তাঁরা শুধু উমরা করে হালাল হতে পারলেন না।^৫৭

রাসূল ﷺ তাঁর স্ত্রী হযরত আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে কাঁদতে দেখলেন। হযরত আয়িশা রা. বর্ণনা করেন, আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সঙ্গে হজের উদ্দেশ্যে বেরিয়েছিলাম। সারিফ নামক স্থানে এসে আমি ঋতুবতী হই। এ সময় নবী ﷺ এসে আমাকে কাঁদতে দেখলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কাঁদছ কেন? আমি বললাম, আল্লাহর শপথ, এ বছর হজ না করাই আমার জন্য পছন্দনীয়। তিনি বললেন, সম্ভবত তুমি ঋতুবতী হয়েছ। আমি বললাম, জি। তিনি বললেন, এতো আদম কন্যাদের জন্য আল্লাহ নির্ধারিত করেছেন। তুমি পাক হওয়া পর্যন্ত অন্যান্য হাজীদের মত সমস্ত কাজ করে যাও, কেবল কাবার তাওয়াফ করবে না।^৫৮

মায়মুনা বিনতে হারিস রা. কবরের পুরাতন একটি ছবি

রাসূলﷺ এর মক্কায় ও কাবায় প্রবেশের সম্ভাব্য পথ

রাসূল ﷺ কাবা ও তাঁর মধ্যে অবস্থিত পাহাড়, জাবাল আযাখিরের দিকে অগ্রসর হন এবং সকালের মাঝামাঝি সময়ে সানিয়্যা উলয়া (হারামের উত্তর-পূর্বদিকে ‘কাদা’ নামক উঁচু স্থান) দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করেন।^২ তিনি ‘কাসওয়া’ নামক উটে চড়ে উপত্যকা দিয়ে নামার সময় তালবিয়া পাঠ করছিলেন।

রাসূল ﷺ মক্কায় পোঁছালে আব্দুল মুত্তালিব বংশের কয়েকজন তরুণ তাঁকে স্বাগত জানায় এবং আনন্দ প্রকাশ করে। তিনি তাদের একজনকে তাঁর সামনে এবং অন্যজনকে তাঁর পিছনে বসিয়ে মাসজিদুল হারামের দিকে যাত্রা করেন।^৩

মসজিদের গেটে পৌঁছানোর পর রাসূল ﷺ তাঁর উট থেকে নামেন এবং নতুন করে ওযু করেন। হযরত আয়িশা রা. বলেন, ‘নবী ﷺ মক্কায় পৌঁছে প্রথম যে কাজটি করেছিলেন তা হল ওযু করা এবং তারপর তিনি কাবার তাওয়াফ করেন।’^৪

সেই সময় মসজিদুল হারামে ছোট একটি খোলা চত্বর ছিল এবং কাবা ঘরটি ছিলো তাঁর কেন্দ্রে। তিনি ‘বাব আবদে মানাফ’ নামে পরিচিত গেট দিয়ে প্রবেশ করেন, যা বর্তমানে ‘বাব বনি শায়বাহ’ বা ‘বাব আস-সালাম’ নামে পরিচিত, যা সাফা এবং মারওয়ার মধ্যে নবী ﷺ এর জন্মস্থানের একই পাশে অবস্থিত। নবী ﷺ মক্কায় অবস্থানের সময় সাধারণত মসজিদে প্রবেশের জন্য এই গেটটি ব্যবহার করতেন।

মসজিদে প্রবেশের পর দুই রাকাত নফল সালাত (তাহিয়াতুল মসজিদ) আদায় করা নবী ﷺ এর অভ্যাস ছিল। তবে সেইদিন তিনি মসজিদুল হারামে প্রবেশের পর সালাত আদায় না করে সরাসরি কাবার দিকে যান।

রাসূলুল্লাহ্ ﷺ হাজরে আসওয়াদের কাছে এলেন এবং তাঁর হাত পবিত্র পাথরে উপর রাখলেন এবং আল্লাহর মহিমা ঘোষনা করলেন। অতঃপর পাথরে চুমু দিয়ে দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন। যখন তিনি মাথা তোলেন, তখন হযরত উমর রা. কেও কাঁদতে দেখেন এবং বললেন, ‘উমর, এটাই কাঁদার জায়গা।’^৫

পরবর্তীতে হযরত উমর রা. হাজরে আসওয়াদে চুমু দেওয়ার সময় বলতেন, আল্লাহর কসম! আমি জানি তুমি একটি পাথর এবং উপকার বা ক্ষতি কিছুই করতে পারো না। যদি আমি নবী ﷺ-কে তোমাকে স্পর্শ ও চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি কখনই তোমাকে স্পর্শ ও চুম্বন করতাম না।^৬

হাজরে আসওয়াদের একটি পুরোনো ছবি

রাসূল ﷺ একটি ইয়ামানী সবুজ চাদর তাঁর ডান বগলের নীচে দিয়ে তার দু’পাশ বাম কাঁধে রাখা অবস্থায় (ইযতিবা) বায়তুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করেন।^৭

এরপর নবীﷺ তাঁর ডান দিকে চললেন এবং বাইতুল্লাহকে সাতবার প্রদক্ষিণ করে তাওয়াফ করেন।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বর্ণনা করেন: বায়তুল্লাহ তাওয়াফের সময় নবী ﷺ এমন একজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যান, যিনি তার হাত অন্য ব্যক্তির সাথে দড়ি বা সুতা বা এই জাতীয় কিছু দিয়ে বেঁধে রেখেছিলেন। নবী ﷺ নিজের হাতে তা কেটে দিয়ে বলেন: 'তাকে হাত ধরে নিয়ে যাও।^৮

ইসলামের আগমনের আগে হজযাত্রার সময় আরবরা এই প্রথা অনুসরণ করত। নবী ﷺ জাহেলিয়াতের সময় হজযাত্রায় উদ্ভাবিত এবং প্রবর্তিত প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠান থেকে হজকে পরিশুদ্ধ করতে থাকেন এবং প্রতিটি রীতিকে তার মূল রূপে ফিরিয়ে আনেন।

রাসূলﷺ প্রথম তিন চক্করে রমল করলেন। এমনকি তিনি হাজরে আসওয়াদের কাছে ফিরে এলেন। এভাবে তিন চক্কর শেষ করলেন। আর শেষ চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন।^৯

রমল হচ্ছে, ঘন পদক্ষেপে বীরের মতো দ্রুত হাঁটা। যা একজন যোদ্ধাকে অনুকরণ করে। রমল ৭ম হিজরিতে শুরু হয়েছিল, যখন নবী ﷺ এবং তার সাহাবিগণ উমরাহ করার জন্য মক্কায় এসেছিলেন। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বর্ণনা করেন: যখন আল্লাহর রাসূলﷺ এবং তার সাহাবিগণ মক্কায় আসেন, তখন পৌত্তলিকরা এই খবর ছড়িয়ে দেয় যে, তাদের কাছে একদল লোক আসছে এবং তারা ইয়াসরিবের (মদিনা) জ্বরে দুর্বল হয়ে পড়েছে। তাই নবীﷺ তার সাহাবিদের তাওয়াফের প্রথম তিন চক্করে রমল করতে এবং দুটি কোণের (হাজরে আসওয়াদ এবং রুকন আল-ইয়ামানী) মধ্যে হাঁটতে নির্দেশ দেন। নবী ﷺ তাদের প্রতি দয়ার কারণে তাওয়াফের সব চক্করে রমল করতে নির্দেশ দেননি।^১০

রমল সম্পর্কে হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব রা. বলেন: রমল করার আমাদের কোনো কারণ নেই, আমরা কেবল পৌত্তলিকদের সামনে নিজেদের শক্তি প্রদর্শন করতে চেয়েছিলাম এবং এখন আল্লাহ তাদের ধ্বংস করেছেন। তবুও, নবী ﷺ এটা করেছেন এবং আমরা এই সুন্নত ত্যাগ করতে চাই না।^১১

তাওয়াফ শেষ করার পর রাসূলﷺ মাকামে ইব্রাহিমের দিকে হেঁটে যান, যা কাবার পূর্ব দেয়াল সংলগ্ন ছিল। মাকামে ইব্রাহিমে পৌঁছে তিনি উচ্চস্বরে নিম্নলিখিত আয়াতটি পাঠ করেন,২০ যাতে লোকেরা শুনতে পায়:

‍

অর্থ: আর তোমরা মাকামে ইব্রাহিমকে সালাতের স্থানরূপে গ্রহণ কর। (সূরা আল-বাকারা, ২:১২৫)

এরপর মাকামে ইব্রাহিমকে তাঁর ও বায়তুল্লাহ’র মাঝখানে রেখে দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। প্রথম রাকাতে সূরা কাফিরুন এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা ইখলাস পাঠ করেন।^২১

সালাত শেষে তিনি হাজরে আসওয়াদের কাছে ফিরে আসেন এবং চুম্বন করেন ।^২২

রাসূল ﷺ মুলতাজামে আসেন, যেখানে তিনি তাঁর বরকতময় বুক, হাত ও গাল লাগিয়ে রেখে দু’আ করেন।^২৩

এরপর তিনি যমযমের কাছে গিয়ে যমযমের পানি পান করলেন এবং তাঁর নিজের মাথায় ঢাললেন।^২৪

তারপর ‘সাফা দরজা’ দিয়ে বের হয়ে ‘সাফা পাহাড়ে’ গেলেন। সাফা পাহাড়ের কাছাকাছি এসে পাঠ করলেন:

অর্থ:“নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমিও তা দিয়ে শুরু করছি”।^২৫

অতঃপর তিনি সাফা পাহাড় দিয়ে শুরু করলেন এবং কাবাঘর দেখা যায় এই রকম উঁচুতে ওঠলেন।^২৬

সাফা পাহাড় থেকে সাঈর রাস্তা , ১৯৫০ সাল

সাফা পাহাড়ে তিনি কিবলামুখী হয়ে আল্লাহর তাওহীদ, বড়ত্ব ও প্রশংসার কথা ঘোষণা করলেন এবং বললেন,

“আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক। তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই। প্রশংসাও তাঁর। তিনি জীবন ও মৃত্যু দেন আর তিনি সকল বিষয়ের ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক। তাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি তাঁর অঙ্গীকার পূর্ণ করেছেন; তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই শত্রু-দলগুলোকে পরাজিত করেছেন।” অতঃপর এর মাঝে তিনি অন্য দো‘আ করলেন এবং এরূপভাবে এই দুআটি তিনবার পাঠ করলেন।^২৭

আবতাহ/বাতহা/ মুহাসসাব/খাইফ বনি কিনানা

উমরা সম্পন্ন করার পর, নবীﷺ এবং তাঁর সাহাবিরা মক্কার পূর্বে অবস্থিত ‘আবতাহে’ যান, যা ‘ওয়াদি আল-মুহাসসাব’ বা ‘খাইফ বনি কিনানাহ’ নামেও পরিচিত। আবতাহ ছিল তাঁবু স্থাপনের একটি আদর্শ স্থান, কারণ এটি খোলা এবং আরামদায়ক ছিল এবং এ এলাকার কূপগুলো পর্যাপ্ত জল সরবরাহ করত। তিনি রবিবার যোহর থেকে বৃহস্পতিবার ফজর পর্যন্ত মোট চার দিন আবতাহে অবস্থান করেন। তিনি সেখানে ২০ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেন, এবং সবগুলো সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করেন।

রাসূল ﷺ এর যে সাহাবিরা তাদের কুরবানির পশু সাথে নিয়ে এসেছিলেন, যেমন হযরত আবু বকর, উমর, উসমান, তালহা, যুল ইয়াসারা, যুবায়ের ও আবদুর রহমান ইবনে আউফ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম তারা ইহরামের অবস্থায় ছিলেন। রাসূলﷺ এর স্ত্রীগণ, যারা কুরবানির পশু আনেননি, তারা ইহরাম থেকে মুক্ত হন, যদিও তারা হজ ও উমরাহ একত্রিত করার (কিরান হজ) ইচ্ছা করেছিলেন। একমাত্র উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছিলেন হযরত আয়িশা রা. যিনি ঋতুস্রাবের কারণে ইহরামের অবস্থায় ছিলেন।

রাসূলﷺ এর সহধর্মিণী হযরত হাফসা রা. বলেন, হে আল্লাহর রাসূল! লোকদের কী হল, তারা ‘উমরা শেষ করে হালাল হয়ে গেল, অথচ আপনি উমরা হতে হালাল হচ্ছেন না? তিনি বললেন, আমি মাথায় আঠালো বস্তু লাগিয়েছি এবং কুরবানির পশুর গলায় মালা ঝুলিয়েছি। কাজেই কুরবানি করার পূর্বে হালাল হতে পারি না।^৪০

সাহাবিরা, সামগ্রিকভাবে ইহরাম থেকে মুক্ত হতে খুব অস্বস্তি বোধ করছিলেন, কারণ তারা মদিনা থেকে হজের উদ্দেশ্যে এসেছিলেন, হজ শুরু হওয়ার আগে ইহরাম থেকে মুক্ত হওয়ার কোনো ইচ্ছা তাদের ছিল না।

হযরত জাবির রা. বলেন, আমরা বের হয়ে বাতহা নামক জায়গায় গেলাম। এমতাবস্থায় একজন লোক বলতে লাগল, “আজকে আমার পরিবারের সাথে আমার সাক্ষাতের পালা।’’^৪১ হযরত জাবির রা. বলেন, আমরা পরস্পর আলোচনা করতে লাগলাম। অতঃপর আমরা বললাম, আমরা হাজী হিসেবে বের হয়েছিলাম। হজ ছাড়া আমরা অন্য কিছুর নিয়ত করি নি। এমতাবস্থায় আমাদের কাছে আরাফা দিবস আসতে যখন আর মাত্র চার দিন বাকী।^৪২ তখন রাসূলুল্লাহﷺ আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন, যেন আমরা আমাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হই। অতঃপর আমরা আমাদের আরাফার উদ্দেশ্যে (মিনাতে) গমন করব, অথচ আমাদের লিঙ্গসমূহ সবে মাত্র বীর্য স্খলিত করেছে। [অর্থাৎ এটা কেমন কাজ হবে?] বর্ণনাকারী বললেন, আমি যেন জাবির রা. কথার সাথে হাত দিয়ে ইঙ্গিত করে দেখানোর ব্যাপারটি দেখতে পাচ্ছি।^৪৩

হযরত জাবির রা. বলেন, বিষয়টি নবীﷺ এর কাছে পৌঁছল। আমরা জানি না এটা কি আসমান থেকে তাঁর নিকট পৌঁছল নাকি মানুষের নিকট থেকে পৌঁছল।^৪৪

অতঃপর রাসূলুল্লাহﷺ দাঁড়িয়ে৪৫ মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণাবলি বর্ণনা করে বললেন৪৬, “হে মানুষ, তোমরা কি আমাকে আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান দিচ্ছ? তোমরা জানো নিশ্চয় আমি তোমাদের চেয়ে আল্লাহকে বেশি ভয় করি, তোমাদের চেয়ে অধিক সত্যবাদী, তোমাদের চেয়ে অধিক সৎকর্মশীল।”^৪৭ “আমি তোমাদেরকে যা নির্দেশ করছি তা পালন কর।^৪৮ আমার সাথে যদি হাদী (যবেহের জন্য পশু) না থাকত, তাহলে আমি অবশ্যই হালাল হয়ে যেতাম যেরূপ তোমরা হালাল হয়ে যাচ্ছ। কিন্তু যতক্ষণ না হাদী তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছবে, (অর্থাৎ দশ তারিখ হাদী যবেহ না হবে) ততক্ষণ আমার পক্ষে হারামকৃত বিষয়াদি হালাল হবে না।^৪৯ যদি আমি যা পিছনে রেখে এসেছি এমন কাজগুলো আবার নতুন করে করার সুযোগ থাকত, তাহলে হাদী সাথে নিয়ে আসতাম না। অতএব, তোমরা হালাল হয়ে যাও।”^৫০

হযরত জাবির রা. বললেন, আমরা আমাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস করলাম এবং সুগন্ধি ব্যবহার করলাম। আমরা আমাদের স্বাভাবিক পোশাক-পরিচ্ছেদ পরিধান করলাম।^৫১ আমরা রাসূলের কথা শুনলাম এবং মেনে নিলাম।^৫২

অতঃপর নবীﷺ নিজে এবং যাদের সাথে হাদী ছিল তারা ব্যতিত সবাই হালাল হয়ে গেল এবং চুল ছোট করল।^৫৩

হযরত আবু জুহাইফা রা. যিনি সেই সময়ে মাত্র দশ বছর বয়সী ছিলেন। সেখানে অবস্থানকালে একটি ঘটনার বিবরণ দেন: আমি আবতাহে নবীﷺ এর কাছে যাই। তিনি তখন একটি লাল চামড়ার তৈরি তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। হযরত বিলাল রা. তাঁবু থেকে বেরিয়ে এসে যোহরের সালাতের আজান দিলেন এবং তাঁবুর ভিতরে প্রবেশ করে রাসূলﷺ এর ওযুর অবশিষ্ট পানি নিয়ে বেরিয়ে আসেন। লোকজন তা নেওয়ার জন্য ঝাপিয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি আবার তাঁবুতে ঢুকে একটি ছোট বর্শা নিয়ে বেরিয়ে আসলেন। নবীﷺ লাল ডোরাযুক্ত পোশাক পরে বেরিয়ে আসলেন। আমি যেন তাঁর পায়ের গোছার শুভ্রতা এখনো দেখতে পাচ্ছি। হযরত বিলাল রা. বর্শাটি সামনে পুঁতে রাখলেন। রাসূলﷺ বর্শা সামনে রেখে দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। বর্শার বাহির দিয়ে মহিলা ও জন্তু জানোয়ার চলাফেরা করছিল, কিন্তু তিনি বাধা দিলেন না। সালাত শেষে লোকজন দাঁড়িয়ে গেল এবং নবীﷺ এর দু’হাত ধরে তারা নিজেদের মাথা ও মুখমণ্ডলে বুলাতে লাগলো। আমিও রাসূলﷺ এর হাত ধরে আমার মুখমণ্ডলে বুলাতে লাগলাম। তাঁর হাত বরফের থেকেও স্নিগ্ধ ও কস্তুরির থেকেও বেশি সুগন্ধিময় ছিল।^৫৪

এদিকে হযরত আলী রা. তার কর্মস্থল ইয়ামান থেকে রাসূলুল্লাহﷺ এর উটগুলো নিয়ে আগমন করলেন।^৫৫

তিনি হযরত ফাতিমা রা. তাদের মধ্যে পেলেন যারা হালাল হয়েছেন। এমনকি তিনি মাথা আঁচড়িয়েছেন,৫৬ রঙ্গিন পোশাক পরেছেন এবং সুরমা ব্যবহার করেছেন। তিনি হযরত ফাতিমা রা. কে এই অবস্থায় দেখে তা অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন, তোমাকে এ রকম করার জন্য কে নির্দেশ দিয়েছে? ফাতিমা রা. বললেন, আমার পিতা আমাকে এ রকম করার নির্দেশ দিয়েছেন।^৫৭

হযরত জাবির রা. বলেন, হযরত আলী রা. ইরাকে থাকা অবস্থায় বলতেন, ফাতেমার কৃতকর্মের ওপর আমি রাসূলুল্লাহﷺ কে ক্ষেপিয়ে তোলার জন্য তাঁর কাছে গেলাম, ফাতেমা যা রাসূলের বরাত দিয়ে বলেছেন সে সম্পর্কে তাঁর কাছে জিজ্ঞেস করলাম। আমি রাসূলﷺ কে জানালাম যে, আমি ফাতেমার এই কাজকে অপছন্দ করেছি; কিন্তু সে আমাকে বলেছে, আমার পিতা আমাকে এরকম করতে নির্দেশ দিয়েছেন।^৫৮ তখন রাসূলুল্লাহﷺ বললেন, “সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে, ‘আমিই তাকে এ রকম করতে নির্দেশ দিয়েছি।”^৫৯

হযরত জাবির রা. বলেন, রাসূলুল্লাহﷺ আলীকে বললেন, হজের নিয়ত করার সময় তুমি কি বলেছিলে? তিনি বললেন, আমি বলেছি, “হে আল্লাহ, নিশ্চয় আমি এভাবে ইহরাম বাঁধছি যেভাবে রাসূলুল্লাহﷺ ইহরাম বেঁধেছেন”।

রাসূলুল্লাহﷺ বললেন, “তাহলে আমার সাথে হাদী রয়েছে। সুতরাং তুমি হালাল হয়ো না। তুমি হারাম অবস্থায়ই থাকো যেমন আছ।”^৬০

হযরত জাবির রা. বলেন, ইয়ামান থেকে হযরত আলী রা. কর্তৃক আনিত হাদী এবং মদিনা থেকে৬১ রাসূলাল্লাহﷺ কর্তৃক আনিত হাদীর মোট সংখ্যা ছিল একশত উট।^৬২

মিনায় ফজর সালাত আদায় করার পর, রাসূলﷺ সাহাবিদের উদ্দেশে ভাষণ দেন। সালাতের পর রাসূলﷺ সবাইকে তাদের নিজ নিজ স্থানে থাকতে বলেন এবং ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়াল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হামদ’ শব্দগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করেন। তিনি তাশরীকের শেষ দিন আসর পর্যন্ত প্রতিটি সালাতের পর এই শব্দগুলো উচ্চারণ করেন।^৪

সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত তিনি মিনাতেই অবস্থান করেন৫ এবং তারপর আরাফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন।

তিনি ‘নামিরা’ নামক স্থানে তাঁর জন্য একটি পশমের তাবু স্থাপন করার নির্দেশ দেন।^৬

মিনা থেকে আরাফায় যাওয়ার সময় তিনি 'দাব' নামক রাস্তা ব্যবহার করেন, যা মুযদালিফা থেকে আরাফাতে যাওয়ার একটি সংক্ষিপ্ত পথ।

‘দাব’ হলো মিনার মসজিদে খায়ফের পূর্ব দিকে আরাফাতের দিকে অবস্থিত একটি পাহাড়।

আরাফাতের যাত্রাপথে কিছু সাহাবি উঁচু স্বরে তালবিয়া উচ্চারণ করছিলেন, আবার কেউ কেউ তাকবীর উচ্চারণ করছিল। রাসূল ﷺ কোনোটিতেই আপত্তি করেননি।^৭

রাসূল ﷺ এর গোত্র কুরাইশরা আশা করেছিল যে, তিনি আরাফাতের আগে মুযদালিফায় থেমে যাবেন এবং সেখানেই অবস্থান করবেন, যেমনটি জাহেলিয়াতের যুগে তাদের প্রথা ছিল। তারা অহংকার ও গর্বের কারণে এই স্থানের বাইরে যেতেন না। যেখানে অন্যান্য গোত্রের হজযাত্রীরা আরাফাতের দিকে যেতেন।

রাসূল ﷺ আল্লাহর নির্দেশ অনুসারে মুযদালিফা অতিক্রম করেন।^৮

অর্থ: তারপর তোমরা সেখান থেকে ফিরে আসো, যেখান থেকে লোকেরা ফিরে আসে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়াবান। [সূরা আল-বাকারা, ২:১৯৯]

জাহেলিয়াতের যুগে রাসূলﷺ তাঁর গোত্রের প্রথার বিপরীতে আরাফাতে উকুফ করেছিলেন।

হযরত জুবাইর ইবনে মুতইম রা. বর্ণনা করেন: আমি আমার উট হারিয়ে আরাফাতের দিন তার খোঁজে গিয়েছিলাম এবং আমি আরাফাতের লোকদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল ﷺ কে দেখি। তখন আমি বললাম: ‘আল্লাহর কসম, তিনি হুমসের (কুরাইশ) মধ্যে আছেন। তাঁকে এখানে কে নিয়ে এসেছে?^৯

রাসূলﷺ আরাফাতের ঠিক আগে 'নামিরা' নামক স্থানে পৌঁছান এবং দেখতে পেলেন নামিরায় তার জন্য তাবু খাটানো হয়েছে।^১০ তিনি সেখানেই অবস্থান করেন। তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর চারপাশের তাঁবুতে অবস্থান করেন।

যখন সূর্য (পশ্চিমকাশে) ঢলে পড়ল, তখন তাঁর উষ্ট্রী কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। তার পিঠে হাওদা লাগানো হল। তিনি বাতুনে ওয়াদীতে এলেন এবং লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন।^১১ এটি ছিল একটি প্রশস্ত স্থান, যেখানে সাহাবিগণ তাঁর চারপাশে জড়ো হতে সক্ষম হন। তিনি উপত্যকার নিচে পৌঁছান এবং তাঁর লাল উটের পিঠে সওয়ার হয়ে দুই পাদানিতে পা রেখে দাঁড়িয়ে সাহাবিদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন।^১২

এই ভাষণটি ‘খুতবাতুল বিদা / বিদায় ভাষণ’ নামে পরিচিত।

বর্তমানে, এই স্থানে ‘মসজিদে নামিরা’ নামে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছে। মসজিদের সামনের অংশ, যা আরাফাতের সীমানা অতিক্রম করে, সেখানেই রাসূল ﷺ ভাষণ দেন এবং এরপর যোহর ও আসরের সালাত একত্রিত করে আদায় করেন।

হজের রাস্তাসমূহের মানচিত্র, ১৯০৮ সাল

রাসূল ﷺ আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা ঘোষণার পর লোকদের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত ভাষণে তিনি বলেন,

“নিশ্চয় তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য সম্মানিত। যেমন তোমাদের এই শহরে, তোমাদের এই মাসে, তোমাদের এই দিন সম্মানিত। জেনে রাখো! নিশ্চয় জাহিলিয়াতের প্রত্যেকটি বিষয় আমার এই দুই পায়ের তলে রাখা হয়েছে। জাহিলি যুগের যাবতীয় রক্তের দাবি রহিত করা হলো। আমাদের রক্তের দাবিসমূহের মধ্যে প্রথম রক্তের দাবি যা রহিত করা হলো, তা ইবন রবী‘আ ইবনুল-হারিসের রক্তের দাবি। সে সা‘দ গোত্রে দুধ পানরত অবস্থায় ছিল। হুযাইল গোত্র তাকে হত্যা করেছিল।

জাহেলি যুগের সুদ রহিত করা হল। সর্বপ্রথম যে সুদের দাবি রহিত করছি তা হলো আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সুদ। তা পরিপূর্ণরূপে রহিত করা হলো।

আর তোমরা স্ত্রীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় কর। কেননা তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং তাদের লজ্জাস্থানসমূহকে আল্লাহর বাণী দ্বারা হালাল করে নিয়েছ।

নিশ্চয় তোমাদের ব্যাপারে তাদের ওপর দায়িত্ব হচ্ছে, তারা যেন তোমাদের বিছানাসমূহকে এমন কোনো ব্যক্তি দ্বারা পদদলিত না করে যাকে তোমরা অপছন্দ কর । যদি তারা তা করে, তোমরা তাদেরকে মৃদুভাবে প্রহার কর।

আর তাদের ব্যাপারে তোমাদের ওপর দায়িত্ব হচ্ছে, উত্তম পন্থায় তাদের ভরণ-পোষণ ও পোশাক-পরিচ্ছেদের ব্যবস্থা করা।

আমি তোমাদের মাঝে এমন এক জিনিস রেখে যাচ্ছি- যা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে থাকলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না। তা হচ্ছে আল্লাহর কিতাব।’’^১৩

‘‘হে লোকসকল! আল্লাহর কসম, আমি জানিনা আজকের পরে আর কোনোদিন তোমাদের সঙ্গে এই স্থানে মিলিত হতে পারব কি-না। অতএব আল্লাহ রহম করুন ঐ ব্যক্তির উপরে যে ব্যক্তি আজকে আমার কথা শুনবে ও তা স্মরণ রাখবে। কেননা অনেক জ্ঞানের বাহক নিজে জ্ঞানী নয় (সে অন্যের নিকট জ্ঞান বহন করে নিয়ে যায়) এবং অনেক জ্ঞানের বাহক তার চাইতে অধিকতর জ্ঞানীর নিকটে জ্ঞান বহন করে নিয়ে যায়।

রাসূলﷺ উট থেকে নেমে ওযু করেন এবং হযরত বিলাল রা. কে আযান দিতে নির্দেশ দেন। তিনি এবার সম্পূর্ণ ওযু করেন, এর আগে মুযদালিফার পথে হালকা ওযু করেছিলেন।^৪১

রাসূলﷺ এবং তাঁর সাহাবিগণ মুযদালিফায় একটি আযান ও দুইটি ইকামাতের মাধ্যমে মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে ইশার সময় আদায় করেন এবং সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করেন৷ মাগরিব ও ইশার মধ্যে কোনো নফল সালাত (সুন্নাত) আদায় করেন নি।^৪২

মাগরিবের সালাতের পর সকলে তাদের অবতরণস্থলে নিজ নিজ উট বসিয়ে দিল। পুনরায় ’ইশার ইকামত দেয়া হল। অতঃপর সকলে ঈশার সালাত আদায় করলেন।^৪৩ সালাত শেষ হওয়ার পর, লোকেরা উট থেকে তাদের জিনিসপত্র বের করে আনে।

রাসূলﷺ দুর্বল ব্যক্তিদের জন্য ছাড় দিয়েছিলেন। যেমন নারী, শিশু, বৃদ্ধ এবং অসুস্থ। তাদেরকে সকালের ভিড় এড়াতে রাতের বেলায় মুযদালিফা থেকে মিনার দিকে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যাতে তারা আরও সহজে রামি/কংকর নিক্ষেপ করতে পারে।

হযরত আয়িশা রা. বর্ণনা করেন: সাওদা বিনতে জামা রা. (রাসূলﷺ এর স্ত্রী। যিনি বৃদ্ধ এবং ধীরগতির ছিলেন) লোকদের ভিড়ের আগে তাড়াতাড়ি রওয়ানা হওয়ার জন্য রাসূলﷺ এর কাছে অনুমতি চান। রাসূল ﷺ অনুমতি দেন। তাই তিনি (মুযদালিফা থেকে) লোকদের ভিড়ের আগে রওয়ানা হন। আমরা মুযদালিফায় ভোর পর্যন্ত থাকি এবং রাসূল ﷺ এর সাথে রওয়ানা হই, কিন্তু আমি এতটাই কষ্ট পাই যে, আমি কামনা করি, আমি যদি আল্লাহর রাসূল ﷺ এর কাছ থেকে সাওদার মতো অনুমতি নিতাম এবং তা আমার কাছে অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে প্রিয় হতো।^৪৪

কংকর নিক্ষেপ শেষে রাসূল ﷺ সাহাবিদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেন। আল্লাহর প্রশংসা করার পর রাসূলﷺ বলেন, “হে লোকসকল! তোমরা আমার নিকট থেকে হজ ও কুরবানীর নিয়ম-কানূন শিখে নাও। হয়তো বা এ বছরের পর আমার পক্ষে আর হজ করা সম্ভব হবে না’। সময় ও কাল আবর্তিত হয় নিজ চক্রে। যেদিন থেকে আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন। এক বছর হয় বার মাসে। এর মধ্যে চার মাস সম্মানিত। তিনমাস ক্রমান্বয়ে আসে-যেমন জিলকদ, জিলহজ ও মুহাররম এবং ৪র্থ মাস মুযার গোত্রের রজব মাস, যা জমাদিউল উখরা ও শাবান মাসের মাঝে থাকে।

তোমরা কি জান আজ কোন দিন? তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলﷺ সব চেয়ে বেশি জানেন। রাসূল ﷺ নীরব হয়ে গেলেন। সাহাবিরা ধারণা করল সম্ভবত রাসূলﷺ এর নাম পাল্টিয়ে অন্য নামে নামকরণ করবেন। তিনি বললেন, এটা কি কুরবানীর দিন নয়? তারা বলল, হাঁ। তিনি বললেন, এটি কোন মাস? তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলﷺ ই সবচেয়ে বেশি জানেন। রাসূলﷺ নীরব হয়ে গেলেন। তারা মনে করতে লাগল, হয়ত রাসূল ﷺ এর নাম পাল্টিয়ে অন্য কোন নামে নামকরণ করবেন। রাসূলﷺ বললেন, এ কি জিলহজ মাস নয়? তারা বলল, হাঁ। অতঃপর তিনি বললেন, এটি কোন শহর? তারা বলল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ ই সবচেয়ে বেশি জানেন। আল্লাহর রাসূল ﷺ নীরব হয়ে গেলেন। ফলে তারা ভাবতে লাগল, হয়ত তিনি এর নাম বদলিয়ে অন্য নামকরণ করবেন। তিনি বললেন, এ কি সম্মানিত শহর নয়? আমরা বললাম, নিশ্চয়ই। রাসূলﷺ বললেন, তোমাদের জীবন, সম্পদ ও সম্মান তোমাদের জন্য পবিত্র, যেমন তোমাদের এ মাস, এ শহর, এ দিন পবিত্র।

হে লোকসকল! শুনে রাখ আমার পরে কোন নবী নেই এবং তোমাদের পরে কোন উম্মত নেই। অতএব তোমরা তোমাদের পালনকর্তার ইবাদত কর। পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় কর। রামাযান মাসের সিয়াম পালন কর। সন্তুষ্ট চিত্তে মালের যাকাত দাও। তোমাদের শাসকদের আনুগত্য কর। তোমাদের প্রতিপালকের জান্নাতে প্রবেশ কর’। ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় কর। পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় কর। রামাযান মাসের ছিয়াম পালন কর। তোমাদের মালের যাকাত দাও। তোমাদের আমীরের আনুগত্য কর। তোমাদের প্রতিপালকের জান্নাতে প্রবেশ কর’।

তোমরা শীঘ্রই তোমাদের রবের সঙ্গে মিলিত হবে। তখন তিনি তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন। সতর্ক থেকো, তোমরা আমার পরে পরস্পর পরস্পরকে হত্যা করে কুফরীর দিকে প্রত্যাবর্তন করো না। আজকের এ দিনের মত, এ শহরের মত এবং এ মাসের মতো আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের রক্তকে ও তোমাদের সম্পদকে তোমাদের উপর হারাম করেছেন। বল তো, আমি কি আল্লাহর পয়গাম পৌঁছে দিয়েছি। সমবেত সকলে বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন। এ কথা তিনবার বললেন। অতঃপর তিনি বললেন, প্রত্যেক উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (আমার দাওয়াত) পৌঁছিয়ে দেয়। কেননা, যাদের কাছে পৌঁছানো হবে তাদের মধ্যে অনেক ব্যক্তি এমন থাকে যে, শ্রবণকারীর চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী।”^৬২

রাসূলﷺ মসজিদে খায়ফে সালাত আদায় করেন, যা তাঁর তাঁবুর কাছে ছিল। চার রাকাতের প্রতিটি সালাতকে দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করে আদায় করেন।

মসজিদে খায়ফ সম্পর্কে তিনি বলেন, “সত্তরজন নবী মসজিদে খায়ফে সালাত আদায় করেছেন।”^৯১

সেই সময়ে মসজিদে খায়ফ একটি খোলা জায়গা ছিল এবং এর কোনো দেয়াল ছিল না। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বর্ণনা করেন: আমি একটি মাদি গাধার উপর চড়ে আসি এবং সেই সময়ে আমি সবেমাত্র বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছেছিলাম। রাসূলﷺ মিনায় লোকদের সালাতে নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। তাঁর সামনে কোনো দেয়াল ছিল না এবং তারা যখন সালাত আদায় করছিল, তখন আমি কিছু কাতারের সামনে দিয়ে যাই। সেখানে আমি গাধাটিকে ঘাস খেতে দিই এবং আমি কাতারে প্রবেশ করি, কেউ আপত্তি করেনি।^৯২

ফজরের সালাতে রাসূল ﷺ দুইজন লোককে দেখেন, যারা জামাতে যোগ দেয়নি। হযরত ইয়াজিদ ইবনে আসওয়াদ রা. বলেন আমি রাসূল ﷺ এর সাথে হজে অংশ নিই। আমি তাঁর সাথে মসজিদে খায়ফে ফজরের সালাত আদায় করি। রাসূলﷺ যখন সালাত শেষ করেন, তখন তিনি (কিবলা থেকে) ফিরে দেখেন যে, দুইজন লোক লোকদের পিছনে দাঁড়িয়ে আছে, যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বলেন, ‘তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো।’ তাই আমি তাদেরকে তাঁর কাছে নিয়ে আসি, তখন তারা ভয়ে কাঁপছিল। তিনি বলেন, ‘আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে তোমাদের কিসে বাধা দিয়েছে?’ তারা বলে: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের তাঁবুতে সালাত আদায় করেছি।’ তিনি বলেন, ‘এমন করো না। যদি তোমরা তোমাদের তাঁবুতে সালাত আদায় করো, তারপর এমন মসজিদে আসো, যেখানে জামাত হয়, তাদের সাথে সালাত আদায় করো। এটি তোমাদের জন্য নফল সালাত হিসেবে গণ্য হবে।’^৯৩

তিনি আরও বলেন, লোকেরা রাসূলﷺ এর কাছে আসে এবং আমি তাদের সাথে যাই। আমি সেই সময়ে খুব শক্তিশালী ছিলাম এবং আমি ভিড়ের মধ্য দিয়ে ধাক্কাধাক্কি করতে থাকি, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসূলের কাছে পৌঁছাই। আমি তাঁর হাত ধরি এবং আমার মুখ বা বুকের উপর রাখি। আমি রাসূল ﷺ এর হাতের চেয়ে শীতল বা ভালো কিছু অনুভব করিনি।^৯৪

রাসূল ﷺ ১৩ই জিলহজ মঙ্গলবার পর্যন্ত মিনায় অবস্থান করেন এবং শেষবারের মতো রামি আদায় করার পর মিনা থেকে মক্কায় ফেরার পথে ‘মুহাসসাবে’ অবস্থান করেন, যা মিনা এবং মক্কার মধ্যে অবস্থিত একটি উপত্যকা।

রাসূল ﷺ ১৩ই জিলহজ মিনা থেকে মক্কায় ফেরার পথে ‘মুহাসসাবে’ অবস্থান করেন, যা মিনা এবং মক্কার মধ্যে অবস্থিত একটি উপত্যকা। যা ‘আবতাহ/ বাতহা বা খায়ফ বনি কিনানাহ’ নামেও পরিচিত। এটি সেই একই স্থান, যেখানে তিনি উমরাহ সম্পন্ন করার পর ৪ই জিলহজ থেকে ৮ই জিলহজ অবস্থান করেছিলেন৷

মুহাসসাব উপত্যকায় তিনি যোহর, আসর, মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করেন এবং কাবায় গিয়ে তাওয়াফ করার আগে রাতের কিছু অংশে বিশ্রাম নেন।^১১১

বর্তমানে এই জায়গায় একটি মসজিদ রয়েছে। মসজিদের নাম ‘মসজিদুল ইজাবা’।

হযরত আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর রা. সহ কিছু সাহাবির অভ্যাস ছিল মিনা থেকে প্রস্থান করার পর মুহাসসাবে অবতরণ করতেন, সেখানে তারা সালাত আদায় করতেন এবং কিছু সময়ের জন্য বিশ্রাম নিতেন, যেমনটি রাসূলﷺ করেছিলেন।^১১২

রাসূলﷺ এই জায়গায় তাঁবু স্থাপন করতে পছন্দ করতেন। তিনি মক্কা বিজয়ের পর এই জায়গাতেই অবস্থান করেছিলেন।

আবতাহ/বাতহা/ মুহাসসাব/খাইফ বনি কিনানা

অর্থ: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি এক, যাঁর কোনো অংশীদার নেই। রাজত্ব তাঁর এবং প্রশংসা তাঁর, এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী ও তওবাকারী, ইবাদতকারী, আমাদের রবের উদ্দেশে সিজদাকারী ও প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে বিজয় দিয়েছেন এবং সকল শত্রুদের একাই পরাজিত করেছেন।’^২

যাত্রার পঞ্চম দিনে ১৮ই জিলহজ রবিবার, নবীﷺ মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থান ‘গাদিরে খুম’ নামক জায়গায় যাত্রাবিরতি করেন। যা জুহফার মিকাতের কাছে অবস্থিত। গাদিরে খুম ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান, যেখানে প্রতিবেশী প্রদেশ থেকে হজ করতে আসা মুসলমানরা নিজ নিজ পথে বাড়ির উদ্দেশে রওয়ানা হওয়ার আগে একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিতেন। এখানে নবী ﷺ একটি গাছের নীচে যোহরের সালাত আদায় করেন, তারপর একটি গুরুত্বপূর্ণ খুতবা দেন, যেখানে তিনি তাঁর চাচাতো ভাই এবং জামাতা আলী রা. এর গুণাবলী ও যোগ্যতার প্রশংসা করেন।

এর আগে হযরত আলী রা. এর কিছু সিদ্ধান্ত নিয়ে ইয়েমেনে তাঁর সঙ্গে থাকা কিছু লোক প্রশ্ন তুলেছিল। বুরাইদা রা. বর্ণনা করেন: আমি আলীর সঙ্গে ইয়েমেন অভিযানে যাই এবং তাঁর আচরণে শীতলতা লক্ষ্য করি। যখন আমি আল্লাহর রাসূলের কাছে ফিরে আসি এবং হযরত আলীর কথা উল্লেখ করে তাঁর সমালোচনা করি, তখন আমি নবীজীর চেহারা পরিবর্তন হতে দেখি। তিনি বলেন: ‘হে বুরাইদা, মুমিনদের কাছে আমি কি তাদের নিজেদের চেয়েও ঘনিষ্ঠ নই?’ আমি বলি: ‘হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।’ তারপর তিনি বলেন: ‘আমি যার মাওলা (অভিভাবক), এই আলীও তার মাওলা।^৩

হযরত যায়দ ইবনে আরকাম রা., যিনি হুসায়ন ইবনু সাবরাহ এবং উমার ইবনু মুসলিম, ইয়াযীদ ইবনু হাইয়্যান রহ. এর নিকট বর্ণনা করেন, একদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী ‘খুম’ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে আমাদের সামনে বক্তৃতা দিলেন। আল্লাহর প্রশংসা ও সান শেষে ওয়ায-নাসীহাত করলেন। অতঃপর বললেন, হুঁশিয়ার, হে লোক সকল! আমি একজন মানুষ, অতি সত্বরই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত ফেরেশতা আসবে, আর আমিও তার ডাকে সাড়া দিব। তবে আমি তোমাদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছি। এর প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব। এতে হিদায়াত এবং আলোকবর্তিকা আছে। অতএব তোমরা আল্লাহর কিতাবকে অনুসরণ করো, একে শক্ত করে আঁকড়ে রাখো। তারপর তিনি কুরআনের প্রতি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা দিলেন। এরপর বলেন, দ্বিতীয়টি হলো আমার আহলে বায়ত। আমি আহলে বায়তের বিষয়ে তোমাদের আল্লাহর কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি।

আহলে বায়তের ব্যাপারে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, আহলে বায়তের বিষয়ে তোমাদের আল্লাহর কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি। হুসায়ন রা. বললেন, রাসূলুল্লাহﷺ এর আহলে বায়ত কারা, হে যায়দ? রাসূলুল্লাহﷺ এর বিবিগণ কি আহলে বায়তের অধিভুক্ত নন? যায়দ রা. বললেন, বিবিগণও আহলে বায়তের অন্তর্ভুক্ত; কিন্তু আহলে বায়ত তারাই তার (মৃত্যুর) পর যাদের উপর যাকাত নেয়া নিষিদ্ধ। হুসায়ন রা. বললেন, এসব লোক কারা? যায়দ রা. বললেন, এরা আলী, আকীল, জাফার ও আব্বাস রা. এর পরিবার-পরিজনেরা। হুসায়ন রা. বললেন, এদের সবার জন্য যাকাত গ্রহণ নাজায়িয? যায়দ রা. বললেন, হ্যাঁ।^৪

হযরত বারা ইবনে আযিব রা. বর্ণনা করেন: আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ এর সঙ্গে ছিলাম, যখন আমরা গাদির খুমে অবতরণ করি। জামাতে নামাজের ব্যবস্থা করা হয়। আল্লাহর রাসূলের জন্য দুটি গাছের নিচের একটি জায়গা ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করা হয়। তিনি দ্বিপ্রহরের সালাত আদায় করেন এবং আলীর হাত ধরে বলেন: ‘তোমরা কি জানো না, প্রতিটি মুমিনের ওপর মুমিনের নিজের চেয়েও আমার শ্রেষ্ঠ কর্তৃত্ব রয়েছে?’ তারা উত্তর দেয়, ‘হ্যাঁ, আপনার আছে। তিনি আবার জিজ্ঞাসা করেন: ‘তোমরা কি জানো না, প্রতিটি মুমিনের ওপর মুমিনের নিজের চেয়েও আমার বেশি অধিকার রয়েছে?’ তারা উত্তর দেয়, ‘অবশ্যই, আপনার আছে,’। তারপর তিনি আলীর হাত ধরে বলেন: ‘আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যারা তাকে ভালোবাসে, তাদের ভালোবাসো এবং যারা তার প্রতি শত্রুতা পোষণ করে, তাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করো।’^৫

রাওহা উপত্যকায় পৌঁছানোর পর একজন মহিলা তাঁর সন্তান সম্পর্কে একটি প্রশ্ন নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসেন।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ ’আর-রাওহা’ নামক স্থানে এক কাফেলার সাথে সাক্ষাত হলে তাদেরকে সালাম দিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কোন কাফেলা? তারা বলল, আমরা মুসলিম। তারা জিজ্ঞেস করলো, তোমরা কারা? লোকেরা বললো, আল্লাহর রাসূল ﷺ। এ কথা শুনে এক মহিলা অস্থির হয়ে উঠলো এবং ’হাওদা’ থেকে একটি শিশুর বাহু ধরে বের করে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! এ শিশুর হজ আছে কি? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ, তবে সওয়াব তুমি পাবে।^৬

রাসূল ﷺ হজ বা উমরা থেকে ফিরে আসার সময় যুলহুলায়ফায় রাত কাটাতেন এবং পরের দিন মদিনায় প্রবেশ করা। তিনি মক্কায় যাওয়ার সময় এক পথ ও মক্কা থেকে ফেরার সময় ভিন্ন পথ ব্যবহার করতেন।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনু উমার রা. হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ (হজের সফরে) শাজারা নামক পথ দিয়ে গমন করতেন এবং মু‘আররাস নামক পথ দিয়ে (মদিনায়) প্রবেশ করতেন। আল্লাহর রাসূলﷺ যখন মক্কার দিকে সফর করতেন, তখন মসজিদুশ-শাজারায় সালাত আদায় করতেন। ফিরার পথে যুল-হুলাইফাহ’র বাতনুল-ওয়াদীতে সালাত আদায় করতেন এবং সেখানে সকাল পর্যন্ত রাত যাপন করতেন।^৭

যুলহুলাইফা মসজিদের পুরাতন একটি ছবি

মদিনায় পৌঁছানোর আগ্রহে নবী ﷺ তাঁর বাহনের গতি বাড়িয়ে দিতেন। হযরত আনাস ইবনে মালিক রা. বর্ণনা করেন: যখন নবী ﷺ কোনো ভ্রমণ থেকে ফিরে মদিনার দেয়াল দেখতেন, তখন মদিনার প্রতি ভালোবাসার জন্য তাঁর উটের গতি বাড়িয়ে দিতেন এবং অন্য কোন পশু হলে তাও তাড়াতাড়ি চালাতেন।^৮

অনেক লোক নবী ﷺ এর সাথে দেখা করতে আসেন, তাদের মধ্যে একজন ছিলেন উম্মে সিনান আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহা, যিনি হজে অংশ নিতে পারেননি। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বর্ণনা করেন: নবী ﷺ তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: হজ আদায় করাতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তিনি বললেন, অমুকের আব্বা অর্থাৎ তাঁর স্বামী, কারণ পানি টানার জন্য আমাদের মাত্র দু’টি উট আছে। একটিতে সাওয়ার হয়ে তিনি হজ আদায় করতে গিয়েছেন। আর অন্যটি আমাদের জমিতে সেচের কাজ করছে। নবী ﷺ বললেন, রমাযান মাসে একটি ‘উমরাহ আদায় করা একটি ফরজ হজ আদায় করার সমান অথবা বলেছেন, আমার সাথে একটি হজ আদায় করার সমান।^৯

নবী ﷺ তাঁর সাহাবীদের প্রশংসা করে একটি খুতবা দেন। সাহল ইবনে মালিক রা. বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ যখন বিদায় হজ থেকে মদিনায় আসেন, তখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করে আল্লাহর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করেন এবং বলেন: ‘হে লোকেরা, আবু বকর আমাকে কখনো কষ্ট দেননি, এজন্য তাকে ধন্যবাদ জানাই। হে লোকেরা, আমি হযরত আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবায়ের, আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং মুহাজিরদের প্রতি সন্তুষ্ট। এজন্য তাদের সবাইকে ধন্যবাদ জানাই। হে লোকেরা, আমার সাহাবী, আত্মীয় ও বন্ধুদের সম্মান রক্ষা করো। আল্লাহ চান না তোমরা তাদের কাউকে কষ্ট দাও। হে লোকেরা, মুসলমানদের সম্পর্কে ভালো কথা বলো এবং তাদের কেউ মারা গেলে তার সম্পর্কে ভালো কথা বলো।’^১০